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丁瑞网易易学博客

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曜合律吕与隔八择日法(转贴)  

2014-01-17 21:42:44|  分类: 他山之石 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       律吕是中国音乐的一个名词,但音乐与历法及气象亦有关系,实际上律吕是宇宙气机的变化,同时说明了音律及历法的关系。中国的历法是从黄帝开始的,那时用的是阴历,但以太阳的行度为基准。到了夏朝,就以寅月为正月(现在农历的正月)。商汤时代,以丑月为正月,为一岁之首(现在农历的十二月)。周朝则以子月(现在农历的十一月)为正月。孔子删《诗》、《书》,订《礼》、《乐》,对于历法则仍采用夏历。

       我国一向是以历法天文学誉满全球的,但是现在却落后于西方国家了。以中国之大,在校学生之多,就连读完大学本科的众多生员中,对天星“北斗”的认识,却少人关注。天文历法本是中国人的特长,想不到国人连北斗星都不认识,有点惋惜了!

       十二律吕,各代表一调。这十二个音调,与人体的十二经脉甚有关系。这些音声是如何开始的呢?原来在黄帝的时候,一位乐师伶伦用昆仑山解谷所产十二根竹管并排起来,一端整齐,一端则阶次长短不齐,在竹中置人葭灰(即以芦苇烧成的灰)。将这些竹管埋人空屋中的地下,不齐的一端在下,齐的一端在地面。

       当气象变化至一阳生时,即“地雷复”卦,冬至时,第一根管子中有气冲出灰飞,吹起了黄钟的宫音。这个黄钟之音,正说明了土地中的阳能,在一定的时间,向外放射。人体的气脉,也像地球中的气机一样,随着气象的变化而动。

  我国古代律制“十二率”,又名“正律”,简称“律吕”。在一个八度之内分为十二个不完全相等的半音从“一”到“十二”各律的名称及其相当于的音高依次如下:

黄钟大吕太簇夹钟古洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟

其中奇数各律(黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射)称“六阳律”或“律”;偶数各律(省略)称“六阴吕”或“吕”。总称“六律、六吕”。

意即隔开八个半音,产生一个新律。故“隔八相生,旋相为宫,生生不息”也。配合择日,大致可分两大类:

第一大类:《大律吕隔八》,例如“甲子年辛未月甲寅日癸酉时”, 以地支论,年隔八是月,月隔八是日,日隔八是时。出于律吕相生图,黄钟下生林钟;林钟下生太簇;太簇下生南吕;南吕下生姑洗---。取隔八相生,循环不息,合天地之正理,自然发福悠久。

第二大类:《曜合隔八》,例如:2012年六月初七日的寅时,其四柱是:壬辰丁未丁亥壬寅。取地支年与日隔八,天干相合;月与时隔八,天干相合(只要年与日隔八,月与时隔八,即使天干不相合都可成格,但档次要低些)。以上两类包括顺逆皆可用。

现与大家分享律吕课十局:
一:错综律吕课:
       1
:顺算:
      
 如子年:子年未月寅日酉时、酉日寅时;酉月则未日寅时,寅日未时;寅月则未日酉时,酉日未时:顺算只用顺三支为错综,勿杂逆算之支,方得错综相生也。
       2
:逆算:
      
 如午年:午年亥月辰日酉时,亥月则酉日辰时,辰月则亥日酉时,酉日亥时;酉月则亥日辰时,辰日亥时,勿杂顺算之支。
二:闪用律吕课:
       
如申支冲山破命,则取申之三合用子或用辰代之,戌支冲山破命,则用寅或午以代之,余类推。
三:四局律吕课:
      
 年支一局,月支一局,日支一局,时支一局,如申子辰北水局内用一支,寅午戌南火局内用一支,巳酉丑西金局内用一支,亥卯未东木局内用一支,切不可一局内用两支,如此,则少一局,重一局,过,则凶,唯年月日时备四局不必隔八算到,但四柱四局全,斯可举动造葬凡事安吉。
      
 二十四山除太岁正冲之一山,其余二十三山皆可用之造葬修补。六十主命,既有正冲,而四柱贪生忘杀,且各有拱扶,则六十命皆利也,即岁破之位,待岁支之建一过,如岁支在午,则待未月,而午支已过,又或取生合之月日时以修补,是以二十四山皆可用也。
       1
,顺律吕时支顺生到山者,谓之:五气连珠 
       2
,逆律吕岁支逆生到山者,谓之:五星归垣 
       3
,顺生到向者为:五福临门 

4,逆生到向者为:五马归槽 

皆生到山,生到向,满盘生气,上上吉也。山坐太岁,用逆吕,云:众星拱辰。山坐顺律吕之时支,云:三王锡命。此二格满盘旺气,亦上上吉课也。
      
 一年有六山大吉,孟年有四仲及本山与右横,仲年横交时。如子岁在酉,丑岁在戌,寅岁在亥也,太岁右横,与岁左一支之四冲位,六山俱大吉,其向系顺律吕之时支,云:撞门报喜。因时冲山,主有警恐小破耗。岁破一山平常。
四:挪生:
       
山命坐顺律吕之第三支,用顺律吕,则下生时支为一漏,如子年:子未寅酉,而山命系寅,寅下生酉,是一漏也,则不用酉时,而用酉之三合之巳时,巳生子,子生未,未生寅而大吉。
      
 坐第二支亦同挪用,山命坐太岁,是用逆律吕,山命坐逆律之第二支,则用逆律吕,则年泄之而日时生之,亦泄露少生多矣!坐第三则挪一法,第四亦用挪二法。
五:闪用:
       
顺逆算有一支冲山,或有一支漏泄则闪其冲漏泄而用六*
六:插用:
      
 倘年月无一得到山向,则插一六之支,以扶起坐山,自然生气灌注,此日时之妙诀,识者珍之。
      
 用天干山向,所兼支在右,则用顺律吕;所兼支在左,则用逆律吕,自然受生气
      
 本山坐值年月日时,则为坐实一支,不论年、月、日、时,其余三支均要生回本山,有一支坐去,则漏泄生地矣!
       
如卯年,子山午向,顺律吕为卯戍巳子,于四柱为生气到山,于山为值生,若未山丑向,子方生未,于四柱为生山,于山为得生。
      
 若丑山未向,则为来生,来者,卯戍巳子生气从向之上顺成也。
      
 生山云得,受到山云值,云坐,生向云来,云迎,逆云受坐迎,顺云得值成,唯避其冲漏泄之云三凶,而取其受坐迎三吉。
七:插法:
      
 子山用巳日或巳时,丑山用午日或午时气之生(隔一位到山),扶(三合或六*),临(到山吉不可到向为冲山),照(隔一位方到向)
八:四局相生之课:
        
寅年月,水局内不用申(相冲故也)遇午年则不用子支,而用申辰,遇戍年月,则不用辰支而用申子
       
 凡失时之山方位,但用律吕修补改作(如八运艮土,艮土冲未坤申山,西南未坤申方失运,生用亥午丑申律吕,则未坤申值生,用辰亥午丑(申)则未坤申山得生)
九:坤利安贞者:
      
 取本山后第四位太岁之月日,顺序其时到本方,如子宅,子方,子山,则用酉年戍月亥日子时,顺序生到本山子位。如卯山,则用子年丑月寅日卯时,余类推如四柱不能顺序,而岁月日时,全在本山后四位之中,如卯山,按坤利安贞则为子丑寅卯,子年丑月寅日卯时,如遇丑年子日卯日寅时,寅日卯时,卯月子日寅时,寅日子时,但子丑寅卯四支全,亦为得主有常格(即四方大利也)。
十:乾元合德者:
       
取本山后第五位太岁之月日时,顺序到本山后一位,如丑方,即用酉年戍月亥日子时,卯方,则用亥年子月丑日寅时,余仿此。

律吕择日阐微:
顺律吕:子未寅酉辰亥午丑申卯戌巳(子)
逆律吕:子巳卯戌申丑午亥辰酉寅未(子)
      
 律吕择日,乃廖金精地师游云梦山,遇吕老仙相传,作修、造、葬择日之用。律吕之课,用于建国府大厦则国泰民安,用于修造安葬则发福无边,用于神坛社庙则神灵人杰,用于文房书院则文章显达,用于开门放水则人财两旺,用于建井则水源大旺,用于作灶则六畜兴旺。
万古皆然,并不问二十四山利不利,亦不忌三煞、阴符等凶神恶煞。却是:山山清利,向向均安。故有“律吕择日救贫家” 之称

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